-
，也有助于佛门在社会竞争中发展自己。因此，佛教宗派林立的状况，是隋唐佛教发展在理论上自我深化的重要表现，对此，我们应当引起重视。 三是注重理论探索、创建新体系。隋唐以前，佛门僧人对于自印度传入的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403269606.html
-
motion: Explorations in the dynamics of cognition, Cambridge, MA, MIT），一般认为乃认知科学第三种竞争范式的宣言[7]。冯·盖尔德针对...
释见见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00425669702.html
-
），他先于728年迁居长安，后又赴成都创建净众寺院，其教理则更倾向于“渐门派”。《历代法宝记》则更为倾向于“顿门派”，但既不属于南宗，也不属于北京，在中国中原地区，禅宗内部的这两个分支在激烈地互相竞争...
戴密微
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00464269812.html
-
的模范师，我们对于模范师的恭敬，是理所当然的。 佛教指出这入世的原理，是“互助”，不是如达尔文、马克斯等提倡竞争或斗争。现代科学进步，便利于我们的地方，自然是很多；但以科学的方法去制造那些杀人的利器...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080570433.html
-
”“佛学是救世之仁。”“佛学可以辅法律所不及。”这真是所见远大啊！ 吾人研究与使用科学，多偏在物质之竞争，而失了“仁慈之心念”。以致科学越发达，人类越受苦，则又何贵乎有此科学！？是故欲救科学之弊，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081070438.html
-
在物质世界中，生活在赤裸裸的利害与防范的竞争关系中，而且也生活在意义的世界中，生活在历史文化的创造活动中。中国古人说：“慎终追远，民德归厚。”缅怀古人实际具有非常深刻的现实批判意义，使现实的批判多了...
张 新 民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134870589.html
-
的中国社会仍然有一定的影响。 4、本心与良知 南宋陆九渊和明代王守仁为代表的心学一系，是与道学在辩论和竞争中不断发展的，“本心”和“良知”是陆王心学的基本范畴。 陆九渊本人主张“不立文字”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01141270605.html
-
以内在超越为目的的佛教学理不能在一元论上和平共处。因为，虚拟王权在外压下就向专制王权蜕变难免不与佛教伦理发生竞争。 按照理学家「敬以直内，义以方外」23的标准，道德本身不是目的，而是要通过「义」给...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190470761.html
-
参与进来从事“商业竞争”呢？ 第四，佛教张扬菩萨精神，就是要以身作则，慈悲为怀，成为人文关怀的榜样。长久以来，佛教良好的社会形象，就根源于这种菩萨精神。但是，我们积极参与社会慈善，是不是也是捐些钱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201570807.html
-
断未必事事直陈(注6)。吾人处理此 项讼藤，谓应超然从客观方面观察，不可偏听。且如法琳引 文前作「仙道」，则后云「仙经」，正相向应，道佛两教自 西晋以还，竞争日烈，不惜利用权术或手段，保卫其本宗...
岑仲勉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01221370900.html